경기 여주 다산 정약용 생가 입니다.

 

다산 정약용, 자네 안에 있는가

나는 울산의 유배지에서 2년간 마음을 다스리고 배움을 얻은 후, 한양, 게이조(경성), 서울로 다시 올라왔다네. 지금의 시대는 더 이상 왕정도, 독재도 아닌 민주주의라 하네. 그러나 과연 지금 우리가 살고 있는 이 체제가 진정한 민주주의라 할 수 있을까? 많은 이들의 헌신과 희생으로 쟁취한 민주주의. 그러나 그 안에는 여전히 중앙집권의 잔재가 남아 있고, 자본을 지닌 이들은 옛날 조정의 대신들보다 더 많은 부와 식솔을 거느리며 세상을 움직이고 있다네. 선거는 돈으로, 정치 또한 돈으로, 인기와 이미지로 채워지고 있으니 이것이 어찌 진정한 ‘민의’라 하겠는가.

 

 

자본주의는 자본 계급화를 낳았다네. 자본으로 자본을 벌고, 그것을 자식에게 세습하며, 노동자의 월급은 계급처럼 구획되어 있다네. 능력주의를 말하지만, 과연 이 능력이란 누구를 위한 것인가? 입시와 시험은 더 어려워졌고, 학생들은 경쟁에 시달리며 책에 신물을 느끼고 있다네. 배움이 생존을 위한 것이 되어버린 세상. 대학은 서열화되었고, 순위를 매기며 시간을 소비하게 되었지.대학 등록금과 생활비는 청년들을 빚더미에 앉히고, 비정규직 일자리는 점점 늘어나고, 평생을 일한 사람조차 가난에 시달리며 노년을 보내고 있다네. 과학과 IT는 인간을 돕기도 하지만, 개인정보를 침해하고, 정신적 통제를 가능하게 하는 도구가 되어 가고 있다네.

 

 

자유시장 경제는 부동산, 금융, 상품 독점을 굳건히 만들고, 그들은 법률과 회계의 틈을 타 죄를 피해간다네. 우리는 점점 생존 자체가 위협받는 삶을 살고 있다네. 기초생활수급 제도는 최소한의 방패막이 되었지만, 자동화와 정리해고로 인해 일자리는 줄고, 차상위 계층은 더 늘어났다네. 나는 행동으로 세상을 바꿔보려 2년간 참여하고 싸워왔지만, 현실은 더욱 나빠지고 있구려. 일자리가 없어 삶이 어려워지고, 어떤 이들은 어쩔 수 없이 ‘나쁜 일자리’를 선택하게 되지. 범죄 수익이 월급보다 많은 세상. 성실히 사는 것이 오히려 ‘손해’가 되는 사회. 희망은 있으나 그 희망이 때론 고문처럼 느껴진다네. 그렇다고 외면하거나 방관할 수는 없지 않는가.

 

 

우리 모두가 이 사회의 일원이니까. 19대 정부는 국민을 살리는 정부가 되기 위해 노력 중이라 하네. 공공 예산을 일자리 창출에 집중하고, 민간 참여를 리더십으로 독려하면 변화를 이끌 수 있다네. 그러나 일본의 잃어버린 20년을 따라가려는 듯, 정부를 실패한 정부로 몰아가려는 악의 세력들은 여전히 존재한다네. 나의 길이 누군가의 길이 되지 않기를 바란다네. 그만큼 이 길은 힘들었네. 사람들이 살아남을 수 있을까. 하지만 우리는 마음을 곧게 다듬고, 함정에 빠지지 않도록 스스로를 경계하며 살아야 하네. 세상은 바뀌지 않더라도, 우리는 모두 고귀한 생명을 가진 사람들일세.

 

 

죽음을 언제 마주할지 모르는 시대에, 많이 갖고 누리는 것이 무슨 소용이 있겠는가? 남의 것을 합법이든 불법이든 가져다 쌓는 것이 자랑이 되는 세상. 자네들도 다산 정약용 처럼 개혁정치에 앞장서야 하지 않겠는기.  많이 가진 자들은 만족하고, 많은 재물로 모든 이가 잘 살아갈 수 있는 세상을 꿈꿔 보세. 모두가 적당히 있어야 한다는 생각이 많다네. 국가와 기업과 종교에 돈이 많더라도 국민 전체가  좋아지는 것은 아니지 않았는가. 평화와 안전과 인권을 필수로 국가와 기업과 종교를 통해 지구 환경과 인간 사회와 모두의 삶을 가장 좋도록 만들어야 한다네.

 

 

 

 

 

 

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